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“Revisión a los Aportes a la filosofía” de Martín Heidegger
Por Selma Rodal LInares
Heidegger empieza sus Aportes a la filosofía señalando la prospectiva de su pensar, es decir, la dirección hacia dónde ve su proyecto del otro pensar, nombrado así significativamente por ser el tránsito de la metafísica al pensar según la historia del ser. Recupera la pregunta por la verdad del ser, cuidando la distancia con el ser para que éste no sea tomado como fundamento del ente, sino como fundación: evento; que nos refiere al título esencial de la obra Acerca del evento
Publicado el 04/06/09
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LA ESCUELA: ¿UN MODULADOR DE LA SUBJETIVIDAD?
Por Antonio Javier Jaramillo Alzate∗
Hoy la escuela se encuentra en una enorme encrucijada. Nunca desde su nacimiento ha estado tan cuestionada, ni hubo tantas preguntas sobre su actualidad con respuestas bastante negativas, bien desde el marxismo que con Louis Althusser la conceptualizó como aparato ideológico del Estado, o bien desde la sociología que con Pierre Bourdieu la señaló como reproductora del orden social institucionalizado; por su parte, Michel Foucault la describió como una institución productora de encierro al lado de la familia, la fábrica y la prisión. A pesar de la intención de los centros educativos de mantener la escuela como instancia fundamental de socialización (disciplinar), tal parece que la dinámica de la contemporaneidad es hacer brotar una urdimbre de puntos (control telemático) que le disputan esta función.
Publicado el 04/06/09
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HEADBANGER : ¿QUÉ SIGNIFICA SACUDIR LA CABEZA?
Por Adriana del Rocío Hernández
Lo que significa habitar el lugar del otro atrae al cuerpo del investigador a la posibilidad de romper con su propia estructura consciente y corporal, el ritmo del black metal o el death metal en un concierto; soltar el cuerpo, en el ritmo alocado de cabeza. Talvez sacudir la cabeza también implica sacudir la cultura, el mundo, sacudir de uno el miedo a la expresión corporal, al uso de un nuevo color que talvez nunca de había pensado usar y la entrada para morar el espacio urbano metalero: su obscuridad revelada en los cuerpos: obscuridad como símbolo de la organización que encerró el cuerpo en la mirada panóptica de los organismos religiosos, políticos, familiares y estéticos occidentales, los cuales son desmitificados a través de líricas en el metal o desafiando la normalidad corporal a través de los devenires corporales hacia nuevas intensidades ocasionados por el consumo de alcohol o alucinógenos o en el baile/golpiza del pogo, en la experimentación de estados físicos extremos.
Publicado el 04/06/09
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