Pierre Gassendi

Cobra, Rubem Queiroz

Publicado el: 29/01/2004

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(1592-1655) Filósofo y científico, rechazó la sobre-especulación en la filosofía de Descartes y abogó por un retorno a la doctrina de Epicuro, es decir, al empirismo (enfatizando la experiencia de los sentidos), al hedonismo (sosteniendo que el placer es el bien), y a la física corpuscular (con la realidad hecha de partículas atómicas).

 

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Pierre Gassendi

(1592-1655), filósofo y científico, rechazó la sobre-especulación en la filosofía de Descartes y abogó por un retorno a la doctrina de Epicuro, es decir, al empirismo (enfatizando la experiencia de los sentidos), al hedonismo (sosteniendo que el placer es el bien), y a la física corpuscular (con la realidad hecha de partículas atómicas).

Trató de reconciliar el atomismo mecanicista con la creencia cristiana en la inmortalidad del alma, el libre albedrío, un Dios infinito y la creación. Recibió un doctorado en Avignon, Francia en 1614 y fue ordenado sacerdote al año siguiente. Persuadido por su amigo Marin Mersenne de abandonar los estudios matemáticos y teológicos y dedicarse exclusivamente a la filosofía, rechazó la superespeculación en la filosofía de Descartes y abogó por volver a la doctrina de Epicuro, es decir, al empirismo (que enfatiza la experiencia de los sentidos), a el hedonismo (considerando el placer como el bien), y la física corpuscular (con la realidad hecha de partículas atómicas). Gassendi sostenía que el conocimiento del mundo exterior depende de los sentidos, aunque es a través de la razón que el hombre puede obtener mucha información más allá de la evidencia obtenida empíricamente.

En su Syntagma Philosophicum ("Tratado filosófico"), publicado con sus otros trabajos en 1658 después de su muerte, sigue la triple división de la filosofía epicúrea. En la parte I (lógica) rechaza las ideas innatas de Descartes, enfatiza el método inductivo propio de la ciencia, y sostiene que los sentidos son la fuente primera del conocimiento. Sin embargo, como buen matemático, también acepta el razonamiento deductivo. En la parte II (física) defendió la explicación mecanicista de la naturaleza y la sensación. Su prueba de un alma racional e inmortal deriva de la conciencia del hombre de los valores morales, de la existencia de las llamadas ideas "universales" y del poder de reflexión. Gassendi vio en la armonía de la naturaleza la prueba de la existencia de Dios. En la parte III (ética), ve la felicidad (paz del alma y ausencia de dolor corporal) como el fin buscado por el hombre, y solo imperfectamente alcanzable en su vida.

Sus obras incluyen varios trabajos sobre la vida, los placeres y la ética de Epicuro, Largas Objeciones, en 1641, a las "Meditaciones" de Descartes, y la Disquisitio Metaphysica, en 1644, una réplica a la respuesta de Descartes a sus críticas. Como científico, Gassendi fue el primero en observar un tránsito planetario, el de Mercurio en 1631, predicho por Kepler. Sus publicaciones en ciencia fueron considerables, pero su mayor influencia fue a través del atomismo filosófico. Gassendi revivió el interés por el atomismo antiguo al defender una explicación estrictamente mecanicista del mundo físico. Sin embargo, como Descartes, excluye a todos los seres pensantes de esta explicación. Gassendi propuso un escepticismo empírico limitado en Exercitationes Paradoxicae adversus Aristoteleos ("Ejercicios de paradojas contra los aristotélicos") (1624) y en el quinto conjunto de "Objeciones" que se agregaron a la publicación de las "Meditaciones" de Descartes en 1641. La Disquisitio Metaphysica (1644)) y Syntagma Philosophiae Epicuri (1649) contienen una clara defensa de su adhesión a una filosofía natural atomista. Nacido el 22 de enero de 1592 en Champtercier, Provenza, Francia, muerto el 24 de octubre de 1655 en París. Asistió a la escuela en Digne desde 1599 hasta 1606. Luego continuó su educación en casa, bajo la supervisión de un tío.

En 1608, ingresó en la Universidad de Aix, donde estudió filosofía durante dos años y luego teología durante dos años. Recibió un doctorado en teología en Aviñón en 1614. y fue ordenado sacerdote un año después. Ya había sido nombrado canónigo en una iglesia en Digne en 1614. Ocupó este cargo hasta 1634 cuando fue elevado a decano. Además de estos puestos en la iglesia, Gass endi fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Aix en 1617. Sin embargo, este cargo solo duró hasta 1623 cuando la orden de los jesuitas tomó el control de la Universidad de Aix y se vio obligado a irse. No ocupó otros cargos académicos hasta 1645 cuando fue nombrado profesor de matemáticas en el Collège Royale de París.

Gassendi conoció a Mersenne por primera vez en 1624 cuando visitó París. Mersenne trató de persuadirlo para que abandonara las matemáticas y la teología en favor de la filosofía. Gassendi rechazó la filosofía de Descartes, enfatizando el método inductivo. Creía en el atomismo y defendía una explicación mecanicista de la naturaleza. Kepler había predicho que ocurriría un tránsito de mercurio en 1631 y Gassendi fue el primero en observar tal tránsito. Escribió sobre astronomía, sus propias observaciones astronómicas y la caída de cuerpos. Su primer trabajo sobre filosofía fue Exercitationes paradoxicae (1624), básicamente las conferencias de su curso en Aix re escritas para su publicación. En 1649 publicó Animadversiones que contenían una obra sobre Epicuro.

Su Tratado filosófico se publicó 3 años después de su muerte.



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