Antroposmoderno

Eterno retorno e história: diferenças e semelhanças

Gustavo Chataignier Gadelha — Fri, 18 Jul 2008 19:43:31 GMT

Este estudo visa a estabelecer possíveis linhas relacionais entre o conceito nietzscheano de Eterno Retorno e a Filosofia da História benjaminiana. De um lado, Walter Benjamin vê o Eterno Retorno como o pensamento mítico de uma realidade histórica infernal; nesta, a classe dominante evade-se, sem ação, igualando equivocadamente o homem aos movimentos naturais. Por outro, tanto a Origem, idéia de inspiração estética desenvolvida no trabalho sobre o Barroco, quanto a Imagem Dialética, conceito elaborado na fase de aproximação com o marxismo, constroem um pensamento que atualiza os momentos criadores do passado a partir do presente histórico.

En la búsqueda de una pedagogía de las humanidades

Jhon Jairo Gonzalez Guerra — Fri, 18 Jul 2008 19:42:54 GMT

El objetivo que quiero alcanzar con este escrito es la planificación de una pedagogía de las humanidades en nuestro hogar, el colegio y en el entorno social. Esto amerita una labor ardua, donde el primer individuo a ser analizado sería el yo mismo, esclarecer los conceptos establecidos gracias a las enseñanzas familiares, escolares y sociales, que por lo general no han sido revisados con la profundidad e importancia que requieren para su uso.

El Psicoanálisis como Procedimiento Genérico.

Freddy Aracena Pérez — Fri, 18 Jul 2008 19:42:18 GMT

Posiblemente uno de los debates más interesantes de la contemporaneidad lo sea el que intenta dar cuenta de los quiasmas entre la filosofía y el psicoanálisis. Los puntos de entrecruzamiento entre ambas disciplinas son múltiples y variados, entre los ejemplos más destacados están, la posible y para algunos indudable, influencia de Schopenhauer en el concepto psicoanalítico de pulsion de muerte, la integración de algunas de las propuestas de Freud en los filósofos de la llamada Escuela de Frankfurt, las devastadoras criticas de Wittgenstein y de Popper a la teoría psicoanalítica como práctica científica y la defensa epistemológica de ésta misma práctica por Althusser y Ricoeur, entre otras.

APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ETNOGRÁFICA

Adriana Hernández Yasnó — Fri, 18 Jul 2008 19:41:50 GMT

El presente ensayo hace un recorrido reflexivo acerca de la historia etnográfica teniendo en cuenta los autores que han trabajado desde esta perspectiva que ofrece un campo de relación entre los macroprocesos globales y la microprácticas que evidencian en cada autor y su trabajo, un posicionamiento que en general termina realizando una ruptura con la misma antropología, la etnografía, la historia y la etnicidad.

CÓMO TRANSGREDIR A FUERZA DEL DESEO LOS CUERPOS

Adriana Hernández Yasnó — Sat, 28 Jun 2008 16:10:16 GMT

El cuerpo múltiple como una flor incesante revelando ante el espejo fisurado, la fuerza del deseo que podría entonces diluir en cuerpo en la presencia del infinito falo de la discordia, el telescopio de Federico Goltar, túnel donde cae el universo, como en un sueño entraba el cosmos a los ojos de dos muchachos en la escritura, donde se anula la distancia entre la tierra y el cielo. El cuerpo de Genoveva quien unido al universo mujer o bello planeta verde en la disconformidad que revela el amor de lo infinito.

Prácticas cotidianas que intentan preservar el encuentro entre vecinos

Marisabel Savazzini — Sat, 28 Jun 2008 16:09:38 GMT

Polifonía de susurros, conversaciones, charlas, diálogos, en donde se filtraban secretos familiares, chusmerios de vecinos cercanos, comentarios del tiempo, estados de salud de los transeúntes.

Costos

J. M. Pasquini Durán — Sat, 21 Jun 2008 21:52:50 GMT

Cuando los piqueteros eran pobres fueron enjuiciados en todo el país alrededor de tres mil militantes gremiales y sociales, algunos sufrieron cárcel por crímenes tan terribles como pedir alimentos y otros perdieron la vida. Teresa Rodríguez, Kosteki, Santillán, Carlos Fuentealba, más de treinta caídos durante los cacerolazos en diciembre de 2001, forman parte de la más reciente lista trágica escrita con sangre por la represión salvaje de fuerzas de seguridad.

Radiografía de la pampa

Horacio Verbitsky — Sat, 21 Jun 2008 21:52:11 GMT

El gobierno y la Federación Agraria consideran a los pools de siembra un actor central en la situación agropecuaria. Este es un mito que oculta la persistencia de la tradicional oligarquía, aliada ahora con los grandes exportadores y con las empresas titulares de las semillas transgénicas y los agrotóxicos. O un partido antiperonista de base agraria o una rebelión dentro del PJ en las provincias de la región pampeana..

El golpe y la torpeza

Mempo Giardinelli — Sat, 21 Jun 2008 21:51:07 GMT

Ayer una estudiante de 22 años me escribió: “Debería arreglarse todo constitucionalmente: yo no quiero más gobiernos que terminen antes de tiempo, ni helicópteros, eso me da mucho miedo, estoy segura de que así no se avanza, no se soluciona nada”. Y otra me dijo: “Estoy cansada de recibir mails horribles que llaman a una rebelión tarada. Harta de que me inviten a cacerolazos a los que van 50 o 100 ricachones enfurecidos, a mí todo eso me da miedo y no quiero vivir con miedo”

El CAUDILLISMO MIEDIATICO EN COLOMBIA: el retomo del patriarca.

Jairo Gallo Acosta — Sun, 08 Jun 2008 14:04:51 GMT

En los últimos años estamos vivenciado un fenómeno político que ha podido recoger los sentimientos de los colombianos, sentimientos que abarcan la inseguridad, miedo y temor frente a los diferentes actores armados como la incertidumbre económica. Hay que decir esos miedos existían en Colombia, sobre todo en las dos últimas décadas gracias a los ataques de los grupos ilegales armados como del narcotráfico - que en últimas terminaron siendo lo mismo-. Pero este miedo fue recogido por una política que ha llevado a la presidencia por dos períodos consecutivos (que pueden ser tres) a la actual presidente, política que se ha dado en llamar “seguridad democrática”

¿Cómo sería el futuro de los movimientos sociales en Colombia?

Adriana Hernández Yasnó — Sun, 08 Jun 2008 14:04:03 GMT

El presente texto se ocupará de los movimientos sociales en Colombia y sus posibilidades para el futuro, partiendo de las reflexiones y en algunas genealogías de los mismos y internalizadas algunas lecturas. Pero teniendo en cuenta el contexto social colombiano, especialmente en la relación con la política de estado y el modelo de desarrollo dominante.

La Filosofía y la Poesía a partir de Fernando Savater

MARCOS GARCÍA CABALLERO — Sun, 08 Jun 2008 14:03:29 GMT

Cuando terminé la lectura de los textos breves “La soledad solidaria del poeta”y “Angustia y secreto” incluidos en el libro “La tarea del héroe” de Fernando Savater, los percibí como si fueran susurros o pequeños encantamientos dirigidos hacia los jóvenes escritores que quieren usar el verbo y el verso como recurso propio (claro, para enloquecer, propiamente hablando) y entonces me asaltaron muchas dudas: La Filosofía….con aparente rivalidad con la Poesía…. ¿entonces qué fue primero: el huevo o la gallina? .

Tensiones y fragmentación en la Bolivia contemporánea: La polarización en tiempos de globalización.

Roberto Vila De Prado — Sun, 08 Jun 2008 14:02:59 GMT

En el presente artículo se analizan los ejes de conflicto que vive Bolivia en la hora actual, describiendo las características y comportamientos de los actores y sus estrategias.

La historia siempre nos alcanza.

Juan Carlos Marín — Sun, 08 Jun 2008 14:02:05 GMT

Nueva edición de Los Hechos Armados de Juan Carlos Marin. En esta introducción, Marín nos hace reflexionar sobre los hechos armados ocurridos entre 1973 y 1976 y, como nos dice el autor, "Quizás, la historia que nos alcanza, sea un modo de advertirnos de la necesidad de indagar en analogías más que en semejanzas y agradecerle a la historia que siempre nos alcance pues nos obliga a recordar."

Género y la Construcción de Procesos de Interculturalidad

Maria Eugenia Choque Quispe — Sat, 19 Apr 2008 13:27:42 GMT

En los países de América Latina y el Caribe, una mayoría de sus Constituciones Políticas de Estado, como Bolivia, Ecuador, Colombia, Perú, Guatemala, México reconocen jurídicamente como países pluriétnico y multicultural. La existencia de los pueblos indígenas, en su porcentaje variado da fe de la existencia de la diversidad de población indígena en los países.

LA MUERTE: ENTRE LA FILOSOFÍA Y LO TRÁGICO

Sergio Espinosa — Sat, 19 Apr 2008 13:26:56 GMT

Tal y como lo ha documentado la antropología, las sociedades arcaicas se hallan articuladas a la manera de un termostato que regula el paso de la energía de lo sagrado salvaje —la potencia instituyente de lo social— a lo sagrado doméstico; ambos extremos conforman, respectivamente, lo que Roger Bastide denomina una religión <> o <> —Lázaro emergido de su tumba— y una religión <> o <> —Lázaro sumergido en su sepulcro—. Entre lo instituyente (salvaje) y lo instituido (doméstico) se produce una peculiar dialéctica; por regla general, lo instituido castra, doma, recupera, manipula, controla,...

Un tribunal como Dispositivo Patriarcal

Anita Peña Saavedra — Sat, 19 Apr 2008 13:26:14 GMT

¿Quien controla tu cuerpo? Un tribunal, la decisión de 10 magistrados del tribunal constitucional de Chile, que resuelve 5 contra 4 votos y una abstención terminar con la planificación familiar en Chile. Esta miserable votación, absurda y misógina, hace oídos sordos de la búsqueda por la “recta justicia”

Comentario sobre el artículo de E. Laclau “Ética del compromiso militante”

Roque Farrán (CONICET) — Wed, 09 Apr 2008 14:41:06 GMT

El primer problema que surge de la crítica que realiza Ernesto Laclau a la ética de las verdades de Alain Badiou en este artículo, es que no tiene en cuenta la triple conexión entre: la ontología matemática (los límites y alcances de la axiomática conjuntista), los desarrollos conceptuales (en su intrincada relación con lo anterior) y la discusión con otros pensadores (historia de la filosofía).

La reiterada ausencia de la “felicidad” en los datos etnográficos

Dra. Cecilia Montero Tórtola — Wed, 09 Apr 2008 14:40:19 GMT

Junto a un relato etnográfico breve y anecdótico sobre un afrodisíaco durante el trabajo de campo aquí se aborda la ausencia frecuente de la felicidad como dato etnográfico en la literatura de las Ciencias Sociales. Esta marcada ausencia se atribuye a distintos factores del orden de la realidad tangible unidas a prejuicios que rodean otra ausencia hacia el humor, por ejemplo. Y que según lo observado en distintos ámbitos formativos todo ello brilla por su ausencia en la formación académica de los y las científicos sociales por lo que nubla la posibilidad de su análisis conceptual y su presencia en los relatos etnográficos. Además, la complejidad que se produce dentro y fuera de la disciplina por la porosidad de la neoliberalidad reinante constriñe los sentidos de la felicidad y su estudio.